BO 導讀：趙錢孫李，周吳鄭王，中國姓氏無奇不有，但你有聽過生前死後姓氏不同的嗎？日前八卦版有人提出家中長輩說台灣廖姓都是同一個祖先，其實算起來是一表三千里。但其實廖姓有一個奇妙的分支叫做「生廖死張」，最早可以追溯到元末明初的時候，就連家廟都跟一般的廖姓不一樣。
文 / ikea21
大家安安，小魯妹是「生廖死張」廖家人， 原原 PO 說的同一祖先是指「生廖死張」， 源於元末白蓮教亂時， 一位認真好青年張再輝，受到地方仕紳廖化的賞識， 讓再輝在家裡避亂，開設私塾教書， 後更讓再輝入贅到家裡，與女兒廖大娘成親。 再輝感謝廖化對他的好， 因此囑咐兒子活著的時候姓廖，不忘廖家恩德， 死後再回歸張姓，表示不忘本姓。
所以我們在世姓廖，死後姓張，稱為「雙廖」， 喪事的靈堂牌位和花圈就會直接寫「張公 XX」、「張媽 XX」了， 也有分支直接以「張廖」為姓，例如立法委員張廖萬堅。 逢甲有「張廖家廟」承祜堂，是國家三級古蹟。據族譜的說法， 祖先廖朝孔來自漳州詔安，康熙 40 年（1701 年）渡海來台， 在雲林二崙、崙背一帶落腳， 有一支客家族群叫「詔安客」， 這批廖姓就是詔安客，現在也還說著詔安客家話。 雲林祠堂是「崇遠堂」。
康熙 45 年（1706 年），廖朝孔帶著幾個兒子到台中， 因此除了雲林，「生廖死張」廖姓在台中的人口也很多。 可惜的是，台中及其他地區的後代受環境影響， 大多已經「福佬化」而講台語了。
(圖片來源：wikipedia。)
雍正 12 年（1734 年），廖朝孔和張達京等人組成六館業戶，開鑿葫蘆墩圳。 再輝的張姓祖籍清河，廖大娘的廖姓祖籍武威， 生廖死張的廖姓堂號是取前兩個字合成「清武」 台中有「清武家廟」垂裕堂，祭祀廖朝孔和其他張廖姓祖先， 我們的墓碑也是寫「清武」，而不是祖籍地。
台灣還有「單廖」姓，他們不管活著、死掉都姓廖， 墓碑寫的是「武威」，所以也不是全台的廖姓都一表三千里～
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不過生廖死張的廖姓人數真的很多，小魯妹住在慶記市廖姓聚落， 國小同學有一半都姓廖， 後來到外縣市讀書，認識的廖姓也都是生廖死張一脈的。
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