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「我們雖然有不同的過去,但是我們有共同的現在」:日治時期、228 事件後,台灣人仍在思考「我是誰」

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文 /陳世昌

最近一百二十年的臺灣史(一八九五─~二○一五),是臺灣社會演進史上最多元化、也是特別問題層出不窮的時期,而以一八九五和一九四五年為兩個關鍵年,在不同的時期產生舉世罕見的不同問題。例如:皇民說、祖國論、統獨史觀、兩岸史觀等等問題,無奇不有,先後一一浮現。

  • 源自一八九五,皇民說、祖國論

這些複雜問題,先前都深藏不露,等到臺灣的民主選舉大進步的時候,為了爭取選票,各方勢力才陸續搬出這些問題,互相爭論,彼此攻防,蔚成臺灣社會演進史上波濤洶湧的壯觀場面。

先談因日本統治而產生的皇民說和祖國論。日本在古代是個閉關自守、封建落後的國家,十七世紀初,德川家康起兵打敗其他諸侯,一統天下,建立封建軍事專制政權,坐鎮江戶(今東京)統治日本,天皇則留守京都,成為虛位元首。

到一八五三年,江戶被美國軍艦扣關闖入,強行打開日本門戶,日本人引為奇恥大辱,就發動宮廷政變,推翻專制治國的幕府將軍,終結了長達二百六十多年的封建時代,擁護年少有為的明治天皇重掌國政。

明治天皇在一八六八年即位,他發憤圖強,將首都由京都遷到江戶,並改名為東京;廢掉幕府,改藩為縣;並頒布帝國憲法,成立國會,實行君主立憲制度;起用大批的留歐學生,全面推動日本近代化的工作,以達富國強兵,史稱「明治維新」。

明治維新後,果然既富國又強兵,更重要的是,透過教育,發揮日本人的尚武精神,進而創造了尚武之外,更講法治、講正義、重是非、重紀律的「日本精神」。這種日本精神,創造了此後日本在甲午戰爭、日俄戰爭、以及第一次世界大戰,三戰三勝的奇蹟。

一八九五年,中國把臺灣割讓給了日本。屬於中國漢民族的臺灣人,不服日本的異族統治,大興義師,抗日運動長達七年。至一九○二年日軍消滅臺灣南部的游擊英雄鳳山林少貓部眾後,臺灣總督府宣布平定全島,日本才完全統治了臺灣。

日本統治臺灣正好半個世紀,臺灣史上,真正以國家政策大力開發的時代,自日本治臺時期開始。日本在臺灣到處進行經濟開發,是想幫助日本富國強兵。

在教育方面,日本僅在臺灣發展中小學教育,不發展大專教育,推動殖民地式的教育。日本又把具有日本教育特色的「日本精神」,完全移植臺灣,使臺灣人具有日本人的民族特質,這就是在日本治臺時期,臺灣人如同日本人,同樣具有日本精神的由來。

其次,日治時期,日本為了配合侵華戰爭的動員需要,在七七事變爆發的前一年,也就是一九三六年開始,日本推動統治臺灣的三大運動「皇民化、工業化、南進基地化」。

皇民化運動,就是在精神上武裝臺灣人,要求臺灣人崇拜日本天皇為最高精神領袖、改用日本姓名,並禁止臺灣民間寺廟改拜日本神社等,期使臺灣人成為道地的日本人,效忠於日本的侵略戰爭。日本治臺期間,日本精神和皇民化思想,深植於臺灣人的思想中,久而久之,臺灣人被潛移默化,無形中變成日本人。

這樣的時代背景,是國民政府接收臺灣之初,引發二二八事件的重要原因之一,也是戰後六十多年後,在民主選舉過程中又陸續引發皇民說和祖國論等浪潮的原因。

  • 二○一四臺北市長選舉引發皇民說

戰後臺灣深受二二八事件的遺害,開始產生臺獨運動。往後,海內外的臺灣知識分子對蔣介石的威權統治和外交上的挫敗大失所望,更加緊推展臺獨運動;同時,在臺灣的外省人大多數也團結起來推動統一中國的運動,形成統派力量,因而形成統獨的對立。

在戒嚴時期,獨派人士唯恐在白色恐怖中惹禍上身,避而不談牽涉意識形態的敏感政治問題;解嚴後,以前列為禁忌的話題,一一應運而生,尤其,每遇選舉熱季,候選人認為可以增加選票的話題或議題,紛紛出籠。

二○一四年十一月底所舉辦的九合一地方選舉中,由於馬英九總統政見跳票,失去民心,使國民黨在全國各地方的選情墜入谷底,尤其臺北市長選戰成為全國注目的焦點,由國民黨提名的連勝文,出戰無黨籍的候選人柯文哲。

當連勝文選情告急時,前國民黨主席連戰於選前十二天為兒子連勝文輔選時火力全開,猛批柯文哲以「在野大聯盟」參選,根本就是臺獨掩護體。他直指柯文哲來自替日本世代做官的「官二代、官三代」,為日本人推行皇民化思想,所以無法忍受柯文哲競選市長。連戰此話一出,就是所謂的皇民說,立刻觸動了統獨之間關於意識形態的敏感神經。

柯文哲方面則笑答反嗆說,這些話讓他驚嚇過度,以致於無法回答,因為他的父親是小學老師,不是官二代,也不是官三代,祖父出生於日據時代,所以一出生就是日本人,這不是他的錯。柯文哲有所感慨的說:「此時才瞭解到前總統李登輝當年所說『身為一個臺灣人的悲哀。』……我們有不同的過去,但是我們有共同的現在,那麼我們到底要不要走向共同的未來呢?」此話語重心長,又能感動人心,發人深省。

統派大老郝柏村則適時補上一拳,他在中視節目錄影完畢後受訪表示:柯文哲是臺灣皇民的後裔,柯的祖父和前總統李登輝一樣都是皇民,做官不做官不重要。當時的皇民都是日治時代在臺灣的特權階級,當然會懷念日治時代的地位,這是情理之常。但今天不能用少數人綁架臺灣二千三百萬人的幸福。(以上資料取自二○一四年十一月十九日《中國時報》。)

臺灣自二二八事件產生省籍對立的情緒,近年來已逐漸彌平。不料,為了求取選戰勝利,竟會冒出「皇民說」論調,隱然有使省籍對立死灰復燃的跡象。但選戰結果,柯文哲大勝連勝文當選臺北市長,統派人士自知選戰失策失焦,「皇民說」從此銷聲匿跡。

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(本文為《時報出版》授權刊載,作者: 陳世昌;首圖來源:henrie ,CC license;欲閱全文請見陳世昌新作《戰後 70 年臺灣史》,非經允許、不得轉載)


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