【為什麼要挑這本書：《超級太監大歷史》】
大家都聽過一個老掉牙的笑話：「從前從前有一個太監……下面沒有了！」身體的下面沒有了，他們的人生卻還長得很，這本書就是要跟你說說中國歷代太監們「下面」的故事：太監沒有下面，性生活依舊能過得風生水起，比我們這些有下面的人還精彩！
（責任編輯：余如婕）
西漢的達人秀祖師爺
藝術、文創、音樂界有「跨界」（Crossover）一詞，例如把古典音樂曲目重新詮釋為流行歌曲（或相反），這類表演即被稱為「跨界音樂」。漢武帝時代有一位音樂家，堪稱是他們的前輩。他跨了很多界線，包括跨職業（既是音樂家、也是宦官）、跨性別（中性外貌）、跨性愛（男女通吃）！這位「跨界達人」，名字叫李延年。
在一般的認知裡，宦官（或稱太監）由於少了男性的「基本配備」，應該是沒有性生活，或性生活很少的。但事實上有些朝代會讓宦官跟宮女「湊成一對」，或是讓他們在外面娶妻。
另一方面，他們整天侍候著皇帝、皇子，會不會跟他們也有「親密關係」？男男戀、女女戀在古代當然也是存在的，只是較為隱晦。不過這樣的同性愛偶爾也會「浮出水面」， 李延年就是一個指標性的例子。他非但有性生活， 甚至可以說是「性生活紊亂」。更重要的是：他還能「跨界」！
李延年，中山（今河北省定州市）人，是西漢時期的「音樂達人」。他出身「倡家１」，早期可說是很「歹命」，因為犯罪，被下了宮刑（史上未記載他犯了什麼罪，但被下宮刑，罪名應該不輕），接著發配擔任「狗監」，也就是負責替皇帝看管「汪星人」的太監。這名「狗監」究竟是如何翻身發跡的呢？
史書並未詳細說明其中經過，加上司馬遷、班固兩位史家「不對盤」，記述偶有互相矛盾之處，使得這段經歷的描繪不是很完整。《史記．佞幸列傳》、《史記．外戚世家》、《漢書．佞幸傳》都記載著：李延年是因為妹妹受寵而顯貴。唯有《漢書．外戚傳》一篇提到：李延年因為表演《佳人曲》爆紅，並且靠這一曲把妹妹送進了皇帝後宮。
這件事發生在元鼎六年（西元前一一一年）。內容是這樣的：「孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再 得！』上歎息曰：『善！世豈有此人乎？』平陽（公）主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸。」
這段文字大意如下：李夫人的哥哥李延年因擅長歌舞，獲武帝賞識。一天，李延年為武帝表演歌舞，歌詞是這麼唱的：「有一位北方佳人，絕美無雙，脫俗不群。只要她對守城衛士瞧一眼，衛士們就會『凍未條』，獻城投降。如果她再對哪個國君瞄一眼，這個國家可能就要玩完了。不過失去城國又有什麼大不了的呢！畢竟佳人難再得啊！」
漢武帝聽完後，嘆息著說：「太棒了，但世間會有這樣的佳人嗎？」武帝的姊姊平陽公主告訴武帝，李延年有個妹妹，就是這樣的一位佳人。李氏隨後獲漢武帝召見，果然人美又善歌舞，從此備受寵幸，是為大名鼎鼎的李夫人。這個故事也就是成語「傾國傾城」的由來。
李家「兄妹花」，漢武帝也招架不住
「兄以妹貴」在歷史上比比皆是。但李延年的例子比較特殊。他不但紅，還紅到床上去！《漢書．佞幸傳》記載：「延年由是貴為協律都尉，佩二千石印綬，而與上臥起，其愛幸埒韓嫣。」最後兩句是關鍵所在。李延年跟皇帝一起睡，這裡恐怕不會是「蓋棉被，純聊天」。尤其是「武帝對他的寵幸不輸韓嫣」這句話。
韓嫣是誰？他是漢武帝劉徹還是「膠東王」（封地在今日山東省東部）時的伴讀。《史記•佞幸列傳》記載：「今上為膠東王時，嫣與上學書相愛。」又說：「時嫣常與上臥起。」
司馬遷所寫的《佞幸列傳》詳盡記述自高祖劉邦至武帝劉徹，共五代西漢皇帝的同性愛故事，堪稱史上最完整的「同人誌」。 他還怕人們對「佞幸」二字不了解， 乾脆在這篇報導開宗明義的說：「諺曰：『力田不如逢年，善事不如遇合』，固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。」意思是說：「俗話說，『努力耕田，不如遇上好年景。會做官，不如得到君主的賞識。』
這不是白說的。以美色諂媚而獲得寵幸的並非只有女子，男人做官也有靠這一招的。」話說得十分露骨。所以韓嫣、李延年「常與上臥起」（跟皇帝一起「洗洗睡」），實在給人很大的想像空間（尤其是那個「常」字）。
漢初的幾個皇帝都喜歡「男女通吃」，武帝似乎更特別愛這一味。韓嫣應該是「花美男」無疑。他跟弟弟韓說同樣獲得武帝的寵愛，是為「兄弟共侍一夫」。 李延年的妹妹既有傾國傾城之貌，想必他本身也長得很好看。加上被閹割過，身體、氣質更像女人，會迷倒主子並不意外，於是造就了「兄妹共侍一夫」這段「佳話」。
無奈，「人無千日好，花無百日紅」乃是至理名言。後來李夫人病了，當她病重時，漢武帝親自去探病，她卻用被子蒙著頭，以「病容難看」為由，婉拒跟武帝見面。武帝再三勸說，李夫人最後索性不再說話，武帝只得拂袖而去。皇帝走後， 李夫人的姊妹都責怪她不該拒絕讓皇帝見她一面。
李夫人回答說：「我之所以不讓皇上看見我，是為了兄弟們的將來。我因為容貌美好，獲得皇上寵幸。向來以色侍人者，色衰就會愛弛。愛弛，恩寵皆絕。皇上之所以如此想念我，是因為我以前長得好看。如今若看見我形貌崩壞，必定厭惡。以後又怎會再想念我、照顧我的兄弟呢？」由此可見，李夫人真是一位深懂性心理學的高手，緊緊抓住了人「性」的弱點。
李夫人大約在太初元年（西元前一〇四年）至太初四年（西元前一〇一年）之間去世。《漢書》形容她「少而早卒」，所以她離世時應該還很年輕。她留下一個兒子劉髆，被視為近年「考古大發現」的「海昏侯墓」，墓主人劉賀即是劉髆之子、李夫人之孫。
為了可愛的李妹妹，連招魂大法都用上了
漢武帝十分想念李夫人，於是找來「方士」（大法師）少翁招魂。《漢書．外戚傳》對這一幕有非常精采生動的描寫：「上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望好女如李夫人之貌，還幄坐而步。又不得就視，上愈益相思悲感，為作詩曰：『是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！』令樂府諸音家絃歌之。上又自為作賦，以傷悼夫人。」
這段話的大意是說：一個長得一副娃娃臉的老頭子（少翁）為武帝設帳招魂。居坐帳中的漢武帝遙遙望見另一個帳裡有個很像李夫人的女子身影，一會兒坐、一會兒起來走動。漢武帝卻被禁止靠近去看個真切，心中更傷感了。就賦詩說：「是你，不是你？我癡癡的盼著、看著，為什麼你那麼晚才來呢？」這就是成語「姍姍來遲」的出處。這個故事十分淒美，儘管這場所謂的「招魂」，手法非常類似今天的「皮影戲」。
詭異的是，《史記．孝武本紀》記載了一個非常類似的故事，招魂的對象卻變成了時代較晚的另一位武帝愛妾王夫人：「齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。」用白話說就是，少翁用法術在夜間招來了王夫人與灶神的形貌，讓天子從帳幕中遙望。
到底漢武帝招魂的對象是王夫人還是為李夫人？理論上說，《漢書》較晚出， 資料應該比較豐富完整。而且撰寫《漢書》的班彪（父）、班固（子）與班昭（女）一家人應該看過《史記》，卻在關於李夫人的記述裡跟《史記》發生了多處矛盾。是他們修正了司馬遷的錯誤嗎？很難說，因為《漢書》本身記述似乎也有謬誤。
該書說武帝以「皇后之禮」為李夫人下葬，然而李夫人逝世時，「正港」皇后衛子夫尚未被廢。《漢書》記載：方士少翁是為李夫人招魂。但《史記．孝武本紀》卻明白寫著少翁早在李夫人未死之前的元狩五年（西元前一一八年），就因為法術被拆穿而遭到誅殺。《史記》比《漢書》可信嗎？還是很難說。
很有戲的李氏一家
回到李延年身上。《漢書．佞幸傳》記載：「延年弟季與中人亂，出入驕恣。及李夫人卒後，其愛弛，上遂誅延年兄弟宗族。」意思是說：李延年的弟弟李季跟宮女淫亂，還十分驕縱。李夫人去世後，皇上的寵愛變淡了，於是誅殺了李延年兄弟一族。
《史記．佞幸傳》卻說：「久之，（李延年）浸（逐漸）與中人亂，出入驕恣。及其女弟李夫人卒後，愛弛，則禽誅延年昆弟也。」不曉得司馬遷下筆時是否有漏字，在他的書裡竟然變成了李延年與宮女淫亂！ 這裡問題就來了。《漢書》敘述「李延年的弟弟李季跟宮女淫亂」是合邏輯的，因為李季不是閹人。《史記》卻指「來亂」的是李延年，他不是被閹了嗎？所以後代史家多半認為《漢書》的記述較可信。
然而，「與宮女淫亂」並非必然是「真槍實彈」的性愛，李延年仍可以利用他的權勢（出入驕恣）和某種性愛方式來達成淫亂目的。 而且，他跟武帝的同性愛可能是被逼的，但是跟宮女們的性愛，卻可能是出於異性戀的性衝動。
李延年、李夫人他們家還有一個很有名氣的哥哥——以打贏「汗血馬戰爭」而知名的「貳師將軍」李廣利。李延年兄弟被誅之時，李廣利正在為奪取汗血馬攻打三年（西元前九十年），李廣利奉命出兵五原（今內蒙古五原縣）攻打匈奴前夕， 曾跟平定了前太子劉據「巫蠱之亂」的丞相劉屈氂合謀，立李夫人之子昌邑王劉髆為太子。
此事後來被人告發，劉屈氂被腰斬，李廣利之妻被下獄。當時李廣利正在乘勝追擊，聽到消息後恐懼遭禍，希望在擊敗匈奴後，以戰功換取不死。無奈最後戰敗， 李廣利只得投降匈奴，李氏族滅。
李延年的故事很有啟發性
第一，他揭開了「太監性生活」的另一張神祕面紗： 太監非但可以跟宮女「淫亂」，也可以跟男人發生性關係。當然，最主要對象是皇帝，或是皇子。 至於宦官之間有沒有同性愛呢？想必是有的，但尚待進一步的資料揭露。
李延年是不世出的「跨界達人」，宦官出身的他非但有性生活、男女通吃，甚至還「兄妹共侍一夫」，真的是很「跨」張！
1 倡：漢代的「倡」，是指出入於天子諸侯和權貴之家，在宴席上表演歌舞和技藝維生的職業家族。
（ 本文書摘內容、圖片出自《超級太監大歷史 》由 好讀出版 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原篇章為 〈「跨」很大達人：兄妹共侍一夫的李延年〉。）
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