【為什麼我們要推薦這本書】
張七郎父子的慘案，連馬英九都曾說過這是他所接觸過最悲痛且最殘忍的案件。國民黨殘暴這不是一天兩天的事情，但殺害一位張燈結綵歡迎國民政府遷台，期待回歸祖國的同胞，實在沒有什麼道理。屠殺背後真相到底是什麼，恐怕已隨著當事人闔上的眼，被封印在偌大的歷史中。
(責任編輯：鄭伊真)
「兩個小兒為伴侶，滿腔熱血洒郊原。」位於花蓮縣鳳林鎮太古巢的「張七郎、宗仁、果仁父子罹難之墓」，張七郎的大哥張采香寫下這對令人椎心泣血的墓聯，並署「民國三十六年四月四日夜屈死」。
張七郎在鳳林行醫，深得人望，他創辦鳳林初中，當選花蓮縣參議會議長、制憲國大代表，並遠赴南京參加制憲會議，但一九四七年返台，二二八事件不久，父子四人突被軍方帶走，除次子張依仁獲釋外，張七郎與長子張宗仁、三子張果仁都遭槍決，是二二八最慘絕人寰的悲劇。
張家受此打擊，一度「在台不留男丁」，張依仁在海外行醫仍被監控；張七郎、張果仁遺孀張詹金枝、張玉蟬，婆媳相依為命，度過數十載「悲慘歲月」，直到馬英九擔任總統，才代表政府親自到墓前獻花道歉。
一九一○年張七郎考進總督府醫學校，與蔣渭水同班，一九一三年與台北第三高女（現中山女高）畢業的詹金枝結婚，一九一五年他從醫學校畢業，先到基隆鐵路醫院服務，一九一六年轉到淡水執業，並擔任「滬尾偕醫館」醫師。
那時馬偕博士之子偕叡廉剛在淡水創立淡水中學校（現淡江中學），與張七郎成莫逆， 張七郎佩服馬偕遠渡重洋到台灣行醫，體認到基督教博愛精神，奠定他日後遷徙到後山花蓮行醫。
日治大正年間、昭和初年，配合殖民政府開發東部，掀起一陣「島內移民潮」，不少西部人遷徙後山，張采香先到花蓮探路，認為東部急需西醫，張七郎於一九二一年春毅然從淡水東遷到花蓮鳳林行醫，為紀念父親取名「仁壽醫院」；詹金枝為協助丈夫行醫，也取得「產婆」資格。
張七郎夫婦生有五子，依序是宗仁、依仁、果仁、秉仁、存仁，為讓兒子學醫，張七郎將較長的三子都送往日本、東北學醫、行醫，那時東北屬偽滿洲國管轄，是日本扶植的殖民政府，張七郎也曾在遼寧擔任醫學院系主任。
張七郎在日治時期除與日衙門或日本人溝通外，都是操客語、閩南語，平日衣著是客家衫或西服，拒穿和服，日本殖民政府曾徵詢他入衙，都為他所拒，推動「皇民化運動」，他也拒絕配合 。
熱愛「祖國」的張七郎，家中懸掛的不是日本天皇照片，而是孫中山玉照 ，他嚮往「祖國」山水，曾多次前往東南各省、長江流域、上海等地旅遊；為探望在滿洲國學醫、行醫的兒子，足跡亦到達東北。
一九四五年八月十四日，台灣回歸中國統治。張七郎在鳳林搭建了高大的牌樓，寫著：「萬眾回春事事須把握現在，一元復始處處要策勵未來」對聯，上款「天下為公」、「國為民有」； 但他萬萬沒想到充滿「祖國情」，熱烈歡迎「祖國官兵」，不但未受到「祖國」眷顧，反帶來殺身之禍。
偽滿洲國重返中國後，因國共內戰日熾，民生凋敝，張七郎也要求三子放棄在東北的醫院返回鳳林，父子四人也擴大「仁壽醫院」的醫療服務網，成為東台灣舉足輕重的人物，卻遭人眼紅。
「轟炸驚天動地，收復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民呼天叫地。」張七郎與三子團圓時，已感到政局的不安，他在筆記上摘錄了這首台灣流行歌，反映當時民心的失望。
張七郎也發現 接收官兵到花蓮港、鳳林後，軍紀散漫、生活習性很差 ， 政府重要官位都是外省人，並霸占日人留下的財產 ， 台灣人生活再陷苦境，「狗去豬來」的不滿聲浪在民間流傳。 張七郎除勸台灣同胞要寬容對待大陸人外，也在會議中直諫，為民請願，結果卻埋下殺機。
一九四七年一月底張七郎從南京返台，二月二十七日台北因查緝私菸，行政長官公署處置失當，造成槍殺人命，引爆「二二八事件」，但國民黨政府不檢討對台民施壓、不公，反視參與民眾為暴民，國民政府主席蔣介石也下令派兵來台鎮壓。三月八日，國民黨軍隊在基隆上岸後，隨即進行逮捕、槍殺、鎮壓行動，到處風聲鶴唳。
四月一日，國軍廿一師抵達花蓮縣，其中第二營第五連駐紮鳳林鎮，四日晚鳳林各界設宴歡迎，張七郎因身體不適，派長子張宗仁代表參加。宴席結束，張宗仁返家，但不久軍方以阿兵哥拉肚子為由，要張宗仁帶藥品前往治療；不久張果仁回來，被強行綑綁帶走；接著派兵帶走臥病在床的張七郎及張依仁，並在張宅架設機關槍，派有哨兵。 前晚帶兵前來逮人者，是從去年起就常進出張家的外省人方廷槐 。
五日一早，張七郎妻張詹金枝、張果仁妻張玉蟬，帶著四個便當到駐軍處，被退回三個，只留一個，已覺不祥；同一時間一名士兵到仁壽醫院告知，昨晚有三人在公墓被槍殺。張詹金枝馬上跟三個媳婦及親友找尋，結果發現張七郎、張宗仁、張果仁陳屍鳳林鎮郊的亂葬崗，分成兩堆，生前都遭凌虐，死狀極慘，只著內褲，外衣、帽子都被剝走，張果仁連大腸都外露，子彈都從後背穿過前胸。
六日天未亮，請人駕牛車將三具遺體運回太古巢農園，上覆蓋芒草，連牛也感受到悲涼的氣氛，一路狂奔下山，難以駕馭。三名遺孀張詹金枝、葉蘊玉、張玉蟬含悲將丈夫的身體洗淨，將外露的腸子裝回去縫合，再換上平日喜穿的衣服。
張依仁被士兵帶走當晚，他的太太在他的口袋放了枚國軍軍醫上尉證章，結果因這枚軍醫證章，得知他曾在東北病院服務，才免遭殺身之禍，被關三個月後釋放。
張家遭逢巨變，頓時有如人間煉獄，張詹金枝、葉蘊玉、張玉蟬三名醫師娘，突變成含悲的寡婦，而張家悲苦的日子也才開始。張詹金枝到處訴狀申冤， 但得到的答覆卻是莫須有的「背叛黨國」、「煽動高山族暴動」，就連父子被剝走的外衣、帽子，士兵竟然拿到鳳林街上強迫人家買，張家得知後才原價購回，殘酷、冷血行徑，令人不寒而慄。
「我們部隊是自上海就接獲蔣介石命令，到台灣後進駐鳳林為執行張家『人犯』槍決工作的。你們家人死得太悽慘了。你們一定得告知蔣委員長。」兩次身分不同的士兵同情這起慘案，偷偷到張家陳述。
張詹金枝從一九四七年六月起向南京蔣委員長、行政院、國民大會、台灣省政府、台灣高等法院遞交「訴冤狀」未果，八月再親書「訴冤狀」遞送台灣警備總部白崇禧，最後僅獲台灣高等法院察處函覆：「……張七郎、張宗仁、張果仁等叛背黨國，組織暗殺團，拒捕擊斃一案，經前台灣警備總司令部電准備查在案。再，張依仁係鳳林事變人犯，在戒嚴時期經當地軍警拘送本部偵訊，以情節輕微，當即送東部警備區勞動訓導班受訓于五月五日結訓返籍。」
國安局檔案中的台灣省二二八事變正法及死亡人犯名冊， 張七郎的犯罪事實是：「與共黨有關，煽動高山族暴動。」兩份所謂犯行均嚴重悖離事實 。
張家一門孤寡雖一再訴冤，不但未獲昭雪，莫須有的罪名更讓張家蒙受不白之冤。張家後來回想，早在一九四六年十月，有名叫方廷槐的外省人就常到張家走動，日久張家還待他為座上客，並常留在家中用餐，卻沒想到方廷槐竟是潛伏的情治人員，不知已引狼入室？
一九四七年四月四日晚張七郎父子遇害當天，是方廷槐帶六名荷槍士兵到仁壽醫院，先撫摸張宗仁衣褲，張宗仁對他舉動不悅，方竟回答：「沒什麼，沒什麼。」接著才謊稱部隊官兵餐後拉肚子，請帶足藥品前往診療。
張宗仁隨六名士兵前往，方仍留在醫院，待張果仁返家，在方的指認下，隨即被在外面等候的三名荷槍士兵，將其雙手反綁帶走。張七郎、張依仁在農園內，也被架著兩挺機關槍的士兵帶走。
方廷槐繼續留在醫院監視，張家婦女見大事不妙，取出家中所有現金交給他，請求他幫忙救人，方廷槐卻冷漠地說：「這是中央命令，我無能為力。」當晚張家父子遭槍殺，方廷槐還留在醫院就寢，直到天色微白，方始起身離去，未曾道別，之後也未再出現。
張宗仁的次子張安滿後來調查到方廷槐下落，發現方曾在花蓮高中任教，但已過世。他到方家拜會，望著方廷槐遺照中那抹淺笑，他真希望托夢說個清楚：「那段日子發生什麼事？」他從國家檔案局、警備總部都找不到中央幹校當期學員的資料與紀錄，不然就是缺頁少了附件，沒有一件檔案公文，可以拼湊出真相。
「如果開槍打死父親者還活著，我會提著禮物去拜訪，問他父祖臨死前的遺言。」張安滿不禁感慨。面對自己身上所背負的血海深仇，張安滿暗中也積極地查證那晚悲劇，直到一九八八年宜蘭縣羅東仁愛醫院老院長突然來電：「有個快死老兵，拜託聯繫鳳林張家人，有事想跟張家講清楚。」
可惜張安滿趕到時，老兵已闔眼，只留下幾句遺言，意指：「當年從上海開拔來花蓮的部隊，收到祕密指令，要『處理』掉一些台籍人士，張家父子也在內，下指令者直指最高當局蔣介石。」
張安滿百思不解，蔣介石怎認識遠在台灣的祖父？莫非有人提名單給老蔣核，還嫁禍給老蔣？張七郎父子三人何以被列為密殺名單？張家遺族懷疑與當時花蓮縣官派縣長張文成嫌隙有關，疑點有：
一、張七郎擔任參議會議長，對預算動支之不符曾經質詢，導致縣長不悅。
二、張文成不得人心，張七郎卻被參議會及地方人士推舉成縣長人選，引起縣長恐慌。
三、張七郎爭取鳳林初中設校，張文成索取六萬元賄款後才准設校，擔心醜案曝光。
四、張氏父子擔任鳳中校長期間，對縣長安插的學歷不足的外省籍老師人事予以回絕。
二二八事件後，陳儀面對全島各地要求「縣市長民選」的聲浪，准許各縣市推選縣市長候選人三名，呈報陳儀簽定，而 花蓮縣以最高票推舉張七郎為花蓮縣長候選人，沒想到這份民眾的擁戴，卻埋下他父子慘遭殺害的禍根 。
張家遺族質疑，報給南京當局的花蓮縣十六名「必殺」名單中包括張七郎父子四人，是否為張文成所報？縱使是張文成所報，方廷槐當內奸，但真正下令的元凶又是誰？這是張家至今仍未獲得的答案。
張家父子慘案發生後，親友怕遭波及，往日門庭若市的家，變得門可羅雀。張詹金枝為支撐門風，撫育兒孫，回到太古巢農園務農，長媳葉蘊玉到小學教書，帶著兒子文滿、安滿搬到街上住；三媳張玉蟬已懷了遺腹子至滿，陪著張詹金枝相依為命，靠著信仰與生命的韌性，一門孤寡再將張家撐起來。
「張家子孫一定要想辦法出國，縱使做奴才、乞丐，也不要留在台灣當紳士，給國民黨軍隊殺。」張詹金枝一再叮嚀兒孫，致張家男丁大學畢業就出國，唯一留在台灣的男丁是張安滿，他也直到十七歲念高中時，才知道自己身上背負著血海深仇。
張詹金枝甚至告訴兒媳：「萬一我走了，不要通知孫子們回來。」果真一語成讖，一九八二年張詹金枝以九十一高齡去世時，兒孫們無法取得領事館的回台簽證，無法即時趕回台奔喪，令兒孫們感到遺憾，但「遠離殺戮台灣」卻是老媽、老祖母的期待。
太古巢老家最後只剩張詹金枝（一八九二—一九八二）、張玉蟬這對母女、婆媳，張詹金枝晚年臥床八年，臨終前她感謝張玉蟬對張家的犧牲，對她的照顧，並說她十分滿足，「上帝會祝福妳」；而張玉蟬能忍受孤寂、辛苦，亦有份對養父張七郎栽培、呵護的感恩之情，直到一九九○年十二月，她在懷恩堂才勇敢說出她隱藏四十餘年的心聲。
張依仁為躲避國民黨，一生顛沛流離，一九六一年前往巴西行醫，一九八五年曾回到台灣，後又再前往巴西、葡萄牙，直到二○○四年才隨女兒回台中定居，他於二○一一年二月去世，他生前受訪曾說：「一輩子不會原諒國民黨。」
張七郎父子慘案，馬英九總統曾代表政府親自到墓前獻花道歉，並在台北舉辦「張七郎父子受難紀事暨文物展」。
張七郎父子命案，張家遺族靠著信仰、堅毅，走過了近七十年，有關單位雖公布了部分案情原由，但至今並沒有真正揪出命案的元凶，家族也未真正走出傷痛，仍有待政府查出真相，還遺族們一個公道。
（本文內容主要參考：台北市文化局、台北二二八紀念館編《張七郎父子受難紀事暨文物展》專輯。張炎憲撰《走出陰暗的幽谷—張七郎家族的動人故事》。何來美主編《客家身影》，田俊雄、洪肇君撰 〈二二八遺族 究真相泯恩仇〉。）
注釋：
1. 張采香（一八七○—一九四九），新竹湖口人，張仁壽長子，漢學、書畫家，曾受聘擔任牛津學堂漢文老師，晚年遷居花蓮，平時出門騎驢及一條狗跟隨，加上自己兩足，有「十足先生」稱號。
2. 朱真一撰，〈張七郎、張仁壽前輩與馬偕牧師〉，《台北市醫師公會會刊》二○一五年第五十九卷第二期，頁七五—七六。
3. 二○一一年二月二十八日《自由時報》曾韋禎報導。
4. 張文成是福建龍岩人，花蓮縣第一任官派縣長，任期從一九四六年一月十一日至一九四八年一月二十六日。
5. 二○○九年二月二十七日《自由時報》記者林嘉琪、楊宜中報導。
（本文書摘內容出自《台灣客家政治風雲錄》，由野人出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。）
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