文 /jfsu
今天不講科普,應應景,重新小聊一下紙錢,算是舊聞重 po 囉。
紙錢的由來可追朔到魏晉南北朝,當時是用來祭祀鬼神。(蔡倫造紙在東漢,所以紙錢只會出現在魏晉之後,所以別被一些神棍給騙了。更早之前是用圭璧、幣帛、銅錢。)當時的紙錢應該接近真錢,但同樣都是埋在墓中。不過,價值上沒什麼重要性,早在之前,就已經有俑人與陶製品當陪葬,紙錢差不多與泥錢無異。
之所以到後代演變成文化意義,主要是:
- 不僅用於喪葬,連平時祭祀也要使用
- 不再埋葬,改用焚燒的方式。
這過程或多或少跟佛教的傳入與孝道有關。君不見,逢年過節大家不都會採買東西嗎?想起過世的親人,由於不好隨便打開墳墓給親人送點錢,於是發展出用焚化的方式供在冥間的亡靈使用。
承上,所謂的「焚化」,不單單只是燒成灰,而是「化」為冥間的貨幣。不經過這道手續,亡靈是無法使用。然而就是因為這一化,之後的紙衣、紙人、紙房屋、紙手機、止兀 no 憂,通通也可以按照如此的方式。所以,如果你想要在身後以武力稱霸冥界,請告訴親人燒個紙軍隊。
關於紙錢的形式,並不一定是現在大家看到的那樣。古代大多是做成銅錢的模樣,即「剪紙為錢」。後來發現用剪的效率太差,只好改成「鑿紙」。在唐代,還有專門鑿紙的工人,甚至可以到府服務!紙錢也有用金箔或是銀箔(錫)製成,但那是折成元寶的形狀,通平民百姓是用不起的,多半是達官貴人用來充面子。至於折紙這費工的事,跟現代一樣,也是「家庭代工」!不過,這樣的工作是不能給孕婦做,也不能在晚上。理由是燒了之後,陰間的亡靈會拿不到。從保護孕婦的觀點來看,這相當合情合理,畢竟會做家庭代工的婦女,收入可能不好,晚上工作,不僅浪費油錢,也傷眼。
另外,「紙錢在陽間燒一燒,冥間就會出現一模一樣的貨幣」,這樣一個過程其實是可以親眼看見,但有個先決條件,就是你得處於半死不活的彌留狀態。在唐代的《廣異記》與《河東記》這兩本書中就有記載這類的事。當然啦,一般正常的人是不會這樣嘗試的,畢竟,誰會想在這樣的條件下進行體驗!又不是每個人都是康斯坦汀。
說來說去,都是因為從剪紙變成鑿紙,每個人功力不同,鑿出來的紙形有大有小、有優有劣,總不能看不出個樣子吧!所以才會有陽間這邊燒,冥間就可以拿到錢的說法,意思就是要你認真點,別亂鑿一通。
如果不幸把這些有破損或是成色差的紙錢也燒了,那該怎麼辦呢?有人可能會告訴你,若是給祖先親人,那倒還好,但要是給冥間的官差或是土地爺,那可不成。甚至還說,不能把沾有油墨的紙燃當成引燒的紙(好比你烤肉習慣用報紙點火,在燒紙錢時,你覺得紙質太厚不好燒,習慣一來,也拿起報紙來引火…)這可是對那些官爺的不敬!關於這一點,你放心,中國人很聰明,這些不合格的錢全都會流向「破錢山」,也就是「陰山八景」中的其中一景。這些破錢只要經過冥司的烘爐一洗,馬上完完整整,就算是給玉皇大帝也不成問題。(對應到陽世,所謂的「洗錢」不也是這麼一回事嗎!)
從各種資料來看,冥間並沒有銀行、郵局、合作金庫、農會這類的單位,不過,也不全是沒有法規。要交給親友的錢,通常會在靈前焚燒,如果是在野外或是水邊,那就得叫著收錢人的名字,對方自然會派人來收。(想想這是不是跟官場收賄的情況很像,要嘛就當面收,不然就交給白手套。)有些人會把紙錢圍成一圈,另外在外頭額外再燒一小撮紙錢,說是給郵差的郵費。
最後,綜觀而論,紙錢的功用主要不是給親人買東西使用,而是用來送禮(x)、打點費(o),正如同幾年前某理事長說這種事情就是仲介費和鐘點費。
你可以大言不慚地說陽間的馬政府清廉不吃葷,但冥間可從不吃素!從亡魂一上路就要功德錢,所謂「人死三日,須焚上路錢」,那都是給鬼差。之後過通關,關關要錢,沿路有地痞路霸,亡魂不帶錢是要怎麼過?更別說之後升堂、審問、判決…等等,錢!錢!錢!錢!錢!何處不花錢!
看到這裡,大家應該會有個問題,這些官差收了那麼多錢是要怎麼花?對於相信鬼神一說的人,這些事情被說穿了,難免不悅,就算知道,也會當做沒看到、沒聽到。其實,古人儘管迷信,但會相信這些紙錢能送到親人的手裡的不會很多,不然就不會編出一堆故事。
說來說去,燒紙錢的真正意義是在於慎終追遠,畢竟,弔慰之情需要禮儀來實現,之所以能流傳下來,就是為了能有這類感情效果的展現。只是,這樣的習俗也可以把它廢了,一來燒得大家眼淚直流,哪有心情憑弔,二來會造成污染或是火災。
最後,試想某場景:
a. 孝子 / 女一手拿著紙錢,撲上墳塚哭喊著:「爹、娘!孩兒給您送錢來啦!」
b. 藤雄一手提著現金,撲上辦公桌嬌喘:「世文!藤雄給您送錢來啦!」
這樣如此感人的古裝戲 vs 官場現形記,大家會選一部呢?5 樓當然是選前者嘛。
以上。
- 參考資料:
- 百鬼夜宴 – 這些人那些鬼 柿子文化
- 觀落陰 at 臺北看守所
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(本文由jfsu授權轉載,未經允許,不得轉載。首圖來源:Flickr Blowing Puffer Fish CC Licensed)
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