【我們為什麼選這本書：橫斷記】
橫斷記書名取自日本總督府官員寫於 1914 年日軍征討台灣東部原住民的《台灣中央山脈橫斷記》。這本書以影像紀錄日本帝國如何「收服」原住民，紀錄下日本殖民時對台灣造成的傷害。
這篇文章就告訴你，日本當年是如何不講理的深入太平山，為了檜木剝奪當地原住民的生命。
（責任編輯：黃靖軒）
文／高俊宏
對於侵略性的蠻族來說，戰爭本身就是一種正常的交通型態。
──卡爾．馬克思
在一片歷史的靜默之中，我感到有必要回到原點，釐清太平山林場開發初期的情況，我相信，其中必然隱藏著某種聲音。
日殖時期，太平山的檜木產量居全臺之冠，每年平均產出三萬多立方米的木材。日本如何將鐵路、林道，開進眠腦的山野？特別是這裡的泰雅族溪頭群（Mnibu’），向以兇悍著稱，這中間發生了什麼事？
開路
馬克思認為，戰爭是一種交通型態，而帝國主義者，本質上是一種現代蠻族，透過戰爭來擴張自己的交通網絡，並經由實體交通系統，深化對殖民地的控制。
在泰雅族的傳統領域，已經有許多因狩獵而形成的交通網絡，稱為「鹿路」。「鹿路」為各蕃社間的互動，提供了重要基礎，可說是泰雅族的經濟動脈；甚至日本入侵時，泰雅族也是透過「鹿路」系統來對抗。
要探討日本鎮壓泰雅溪頭群的過程，則不能不提及埤亞南越嶺警備道的開拓。位於嘉平林道下方不遠處的臺七甲線公路，前身大抵就是 1921 年興築完成的埤亞南越嶺警備道。日本開闢此路，意在打通今日宜蘭（大同鄉濁水）到南投（仁愛鄉霧社）之間的山地，進一步控制沿線的泰雅族原住民。
宜蘭自然與歷史研究者吳永華，在 〈埤亞南越嶺警備道宜蘭段初探〉 一文中指出，1909 年日方召集泰雅溪頭群的前山五社，聚集在多望駐在所附近，舉行和解儀式，和解條件即包含了「開路」。
往後幾年，這條以開採山地資源為主，兼以監控原住民的警備道路，就是依據這項協定而開鑿。從 1921 年《臺灣日日新報》對「蕃路」的完工報導，即可了解，以「新星」（今嘉蘭）駐在所為起點的警備道，有利於「時爾崎」（可能為四季村）與南湖大山麓的良材運送。這個區域大抵就是眠腦山區：
羅東蕃路：羅東郡下通臺中州能高郡蕃地之橫斷道路，以客秋起工，本年三月杪已略成功，現警察員仍繼續督造，完工在即，該路延長約八里，開費六萬餘圓。就中稱難工事者，有斷崖數十丈，及溪谷數處。
道以「新星」（今嘉蘭）駐在所起點，沿濁水溪右岸，越「壁蘭」（即埤亞南）鞍部，通能高郡下「社加勇」（志佳陽，今「環山村」）駐在所。傾斜緩慢，雖高六千三百餘尺之（壁蘭）鞍部，女子木屐草履，亦得往來。附近駐在所警員，向時出羅東街要數日，今則一日可到。世人素所不知之「時爾崎」山麓及南湖大山麓良材，皆得運出為世用云。
埤亞南越嶺警備道，除了思源啞口到耶克糾溪一段，還保持原初的狀態外，現今的四季村下方，也仍有一段相對完整的路徑，上面還有一座名為「甕溪游」的吊橋。這段道路寬約二至六尺，比起浮動的軍事隘勇線而言，常設的警備道更顯寬廣，也更具治理與控制的意義。
歷史研究者林一宏指出，1920 年代以後的日本警備道所部署的「集團化據點式」駐在所，已經完全改變了原住民的山地空間結構。
在隘勇線推進時期以後，為了長期治理山地，臺灣總督府修築了許多警備道，如同疤痕一般縱橫穿越臺灣的山脈。從北部的拉拉山警備道、角板山三星警備道，中部的合歡越嶺警備道、能高越嶺警備道，一直到南部的八通關警備道、內本鹿警備道以及浸水營警備道……
其中，埤亞南越嶺警備道的特殊性，尤其在於打通了宜蘭廳到南投廳的東勢郡、能高郡之間的交通孔道，像銳箭一般穿透泰雅族溪頭群，一直往南到志佳陽社（Sikayou，現在的環山部落）、沙拉毛社（Salamao，大約位於今日的福壽山農場附近），對這一線的泰雅族，形成完整的宰制。
此外，除了山地的治安維護以外，道路開通也有助於官員視察、山地行軍、科學調查以及登山活動，當然，日本在太平山的伐木事業，也因此能夠更為深入。
馬諾源：戰爭的田野影像
將來絕不再做匪行，能夠曬到如此美麗的陽光，又喝到如此清澈的溪水，這是政府（按：日本）寬大的賜予，我們將永誌不忘。
而在警備道開通之前，日方早已透過隘勇線的推進，步步進逼泰雅溪頭群的傳統領域。1905 年設置的叭哩沙屈尺間橫貫隘勇線，從今日的新北市新店屈尺一帶向南翻過雪山山脈，抵達宜蘭的松欏溪一帶，總長超過上百公里。
為了強化這條被稱為理蕃「母線」的隘勇線，日方還從南勢溪龜山發電廠輸送電力，以供線上的高壓電使用。此後，國家勢力也慢慢逼近眠腦山區。
1910 年，日方開鑿宜蘭員山到埤亞南社之間的道路，於三月底抵達溪頭群的多望社；1911 年在留茂安社（Rumoan）設立「蕃務官吏駐在所」，掐住溪頭群的咽喉。然而，雖然日方勢力正逐漸逼近，前山五社中的馬諾源社（Manauyan，舊社址位於今日的四季平臺）仍然不服，屢屢發動騷擾，並「煽動」鄰社反日。在日方文件如此記載著：
溪頭蕃的馬諾源社，既頑固又不容易駕馭，從前已屢次提出報告，尤其在推進南投廳隘勇線時（按：埤亞南越嶺警備道），他們更遠赴沙拉茂蕃地，去支援逞凶。此外，又跟卡澳灣、馬里闊灣等凶蕃勾結，一方面煽動溪頭的歸順蕃，一方面在濁水溪（按：蘭陽溪）沿岸肆虐橫暴……
由於馬諾源社遲遲未「痛改前非」，而蘭陽溪的溪頭群皆已繳械，日方決定討伐尚未繳械的馬諾源。1913 年，第一次討伐作戰，從警部、隘勇到工程作業工人，日方總共動員了 2290 人，分成討伐隊與隘勇線作業隊兩組。
討伐隊由五支武裝部隊與一支運輸隊組成，自濁水溪監督所（今日的樂水村）出發。其中，武裝第一部隊的 294 人接到命令，於黑夜銜命急速前進，預計於破曉前抵達馬諾源社，以完全殲滅該社為目的。其他部隊則依序負有支援、掩護及後勤工作。另有一支部隊在四季一帶架設砲兵陣地，預計轟擊馬諾源。
即使如此此次的征討並未讓馬諾源社完全屈服。雙方的紛爭，直到同年八月第二、第三次討伐行動，才獲得解決。第二次討伐行動的拂曉日， 日軍第一部隊的第一聯隊、第二中隊與第九機關槍小隊包圍馬諾源，並遭到強烈抵抗；雙方交戰十個小時後，馬諾源社終於不支而退往夫布爾（Booburu）溪谷等地。
遠藤寬哉的《大正二年討伐軍紀念》裡，完整見證了 1913 年馬諾源被毀滅的過程。
攝影師跟隨大隊人馬從宜蘭誓師出發，經過濁水監督所、留茂安至埤亞南部落，一路拍攝了軍隊翻山越嶺、渡河架橋，最後殲滅原住民的過程。除了作戰情況之外，攝影師也拍攝了許多後勤作業場景，諸如工程人員以竹子及芒草搭建緊急房舍、醫護站的設立，以及電話線的架設。
遠藤寬哉的照片也直擊了馬諾源社被攻佔後的情況。整體看來，平臺上的家屋似乎大致保存完整，但事實上這塊土地確實是經過一番慘烈的轟炸，砲擊之猛烈，甚至連小孩及婦女都嚇出病來，文獻因而記載「已經有兩位嚇死」。
馬諾源賴以維生的穀倉也被日軍放火燒毀。照片的附註還提到，在穀倉附近的芒叢發現了 11 具原住民屍體。
馬諾源被攻陷後，社眾四處逃散，日軍繼續以山砲班小島部隊轟擊退到夫布爾溪谷的族人。另外尚有約 60 人逃到四季村的四重溪左岸斷崖躲藏，因為斷糧而開始吃蕨類，並且已經有三人活活餓死。
拿下馬諾源社之後，日軍繼續進逼上游的埤亞南社。埤亞南共百人在蘭陽溪河谷構築石頭掩堡，準備殊死抵抗。
後來經過日方派遣化蕃予以勸喻，加上同時間花蓮的太魯閣蕃被擊潰，8 月 11 日，埤亞南社頭目樂信．那侯對日人輸誠，宣示「我們的 gaga 絕不反抗軍隊」。8 月 13 日，馬諾源繳械，埤亞南繼之輸誠，從此，蘭陽溪的泰雅溪頭群抗日大抵結束。遠藤寬哉還為此拍下一張埤亞南人在馬諾源平臺與日軍的合照，圖說寫著：「蕃人為表示誠意及歡迎討伐軍隊」。
遠藤寬哉記錄了許多隘勇線推進時期的影像，為今日研究臺灣理蕃的歷史提供了相當寶貴的資料。然而，從《大正二年討伐軍紀念》對溪頭群的討伐紀錄觀之，從一開始，日方便已勝券在握，在整個討伐戰裡，日方僅戰死兩人，馬諾源則是整個解體，死傷人數更是難以計數。換句話說，這是一次「展演」性質極強的軍事行動。
或許對日方而言，此次的隘勇線推進並不存在真正的冒險，反而更像一次歷險記，一種演習（drill）。而同樣作為帝國的攝影師，遠藤寬哉的照片亦不同於胡格．耶格在納粹時期為希特勒拍攝的照片――圍繞著一種救世主的光芒；遠藤寬哉的隨軍攝影，似乎承繼了更早幾年日本來臺人類學家的影像紀錄感，為戰爭平添幾分異國田野考察的意味。
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（本文書摘內容出自《橫斷記》由遠足文化出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，首圖來源：遠足文化提供。）
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