從男人變成太監的手術怎麼做？三天不能吃喝，陰莖和陰囊還要塗上辣椒水

【為什麼要挑這本書：《超級太監大歷史》】

大家都聽過一個老掉牙的笑話：「從前從前有一個太監……下面沒有了！」身體的下面沒有了，他們的人生卻還長得很，這本書就是要跟你說說中國歷代太監們「下面」的故事：太監是怎麼變成太監的？手術過程是什麼？

（責任編輯：余如婕）

太監是怎麼煉成的？ 有關宮刑的歷史記載

古代的性壓迫歷史中，女性是最大的受害者，但男性往往也無法倖免。最顯著的例子，就是太監。太監（或稱宦官）在人類歷史上出現甚早。古希臘、羅馬帝國、東羅馬拜占庭帝國、埃及、波斯、印度、土耳其、朝鮮、越南的宮廷裡都曾經有宦官。英語中 Eunuch（宦官）一字即由古希臘語而來，意指「守護床的人」，可見太監的存在本意就是為了保護後宮貞節、皇族血統。不過也有例外，日本天皇的後宮、德川幕府的「大奧」（後宮）就沒有太監，全由女官擔任。西方自基督教出現後，奉行一夫一妻制，太監這一行就消失了（儘管有男性歌者為了不受青春期變聲而影響清亮的高音，會接受閹割手術，稱為「閹伶」）。

中國古代稱閹割為「宮刑」。此刑何時出現已遠不可考，一般相傳在遠古的夏禹之前已經出現，最初是用來懲罰男女之間不正當的性關係。《尚書》中提到宮刑，為「五刑」中僅次於「大辟」（斬首）的刑罰。西漢大儒孔安國說：「宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑。」意思是說：「宮刑是跟出軌有關的刑罰。男子要去勢，女子遭到幽禁，僅次於死刑。」西漢《伏生書》記載：「男女不以義交者，其刑宮。」則是說：「男女通姦或發生非法性行為，就要接受宮刑。」由此可見，宮刑是一夫一妻制出現後的產物，目的是保護「私有的性財產以及後代血統的純正」。

中國的閹人歷史起源甚早（而且一直延續到二十世紀初），最早可追溯到商朝武丁跟鬼方、羌方作戰之時。甲骨文裡有「凸刀」這個詞。「凸」是陰莖，「刀」意指切斷，其意義與後來的「閹」字相通。

甲骨文合集第一冊第〇〇五二五片記載：「庚辰卜，王，朕（凸刀）羌，不黹死。」意思是說：「庚辰這一天，卜了一卦，王希望測一下，如果把俘虜來的羌人男子閹割掉，他們會不會因傷口感染死掉。」這說明商代時中國就已經開始以閹人充當勞動力。戰俘是閹人的一個重要來源，但此時王宮裡是否有使用閹人，還不清楚。

最早有關宮內使用閹人的記述，出現在西周，史家亦普遍認為宦官制度出現在此一時期。《周禮》記載：「宮者使守內，以其人道絕也。」（讓受過宮刑的人守護後宮，因為他們無法人道）。當時的閹人數目不多且地位卑下，主要是負責雜役、傳令等工作。但隨著專政王權的發展，到了戰國時，受宮刑的人激增，在宮裡服務的閹人數目也跟著機構擴大而增加。

據最早記載，第一個在歷史上留下名字的宦官，是春秋時期齊桓公的臣子豎刁。《韓非子》提到，齊桓公熱愛性生活，但生性好妒，擔心「綠雲罩頂」。他的臣子豎刁為了表示忠心，自願閹割，為他管理後宮。此舉讓齊桓公很感動。儘管名臣管仲曾經勸告齊桓公：「這種不愛惜自己身體的人，是同樣不會愛惜自己君主的。」齊桓公因此一度將豎刁趕出宮三年，但最終仍沒有聽從管仲的遺言，又讓豎刁回來。後來，齊桓公病危時，豎刁作亂，堵住宮門，禁止外人進入，導致齊桓公活活餓死。

太監的各種稱呼

由於歷史源遠流長，「宦官」出現過許多不同的名稱，同義詞有寺人、閹人、內侍、中官、黃門、內豎、中貴人等。戰國時趙國有「宦者令」、秦國有「監」， 都是宦官領導的名稱。「宦官」一詞古已有之，本是統稱「為皇家服務」的官員（據說此名出自「天帝星」旁一個叫「宦者」的星座）。東漢之前，並非所有宦官都是「閹人」，宦官全面採用「閹人」是東漢之後的事。後來，宦官就等同「閹人」了。

至於近代流行的「太監」一詞，最早出現在遼國的史書，原意泛指「在政府機構裡工作的官員」，「閹人」只是其中一部分。到了明代，「太監」才變得跟「宦官」幾乎等同，不過之間還是有差別的。所有「太監」都是「宦官」，但並非所有「宦官」都是「太監」！

明朝「太監」原本是指「宦官」的上司：有一定品級、俸祿的高級宦官。但到了清代，兩者就混為一談了。原因不難理解，因為一些人為了討宦官歡心，通常都會以較高的職位來稱呼他們。這就好比一些商家喜歡把消費者稱為「老闆」（頭家），或是酒店業者習慣會把前來光顧的客人稱為「王董」、「李董」的道理一樣。

還有更有趣的呢，近代人俗稱丈夫為「老公」，但在古時候「老公」一度也可以指太監！清人筆記《棗林雜俎》記載，明末李自成大軍攻陷北京後，曾追打太監， 遂有「群呼打逐老公」之語。原因是明朝的太監經常仗勢欺人，萬曆年間任「礦監稅使」的太監屢屢欺壓百姓，造成人民極大反彈，所以才有「打老公」事件發生。

《紅樓夢》第八十三回寫道：「門上的人進來回說：『有兩個內相在外，要見二位老爺。』賈赦道：『請進來。』門上的人領了老公進來。」文中的「老公」即為宮中太監的意思。《官場現形記》第九回也寫道：「他就立刻進京，又走了老公的門路。」以上兩例的「老公」，都是指太監。

太監從哪裡來？手術怎麼做？

說到太監的來源，主要分為三大類，一是俘虜，例如明代的鄭和、汪直等。二，犯了罪的人，例如西漢時代的李延年。三，從民間招募的「志願軍」，例如明朝的魏忠賢、清代的李蓮英等。關於第三類，古代男子負有傳宗接代的重任，理論上來說，是沒有人願意接受閹割的。但古代農村及民間赤貧者極多。以前沒有節育觀念， 一個家庭裡子女成群的比比皆是。因此一些赤貧家庭往往會把長子以外的小男丁送上太監之路，期望有朝一日他能夠拉拔全家「翻身」。

清代之前，閹割本來是由宮廷負責，不允許民間自行閹割。但這項禁令從未認真執行。明代中葉，因為供過於求，民間曾經出現大批「自宮卻入不了宮」的人，稱作「無名白」。

古早的太監閹割手術，包括所謂的「繩繫法」與「揉捏法」，如今已不可考。現在人們知道的，都是來自清代的資料。其中一種手法，來自一本作者不明的《宸坦雜識》。書中記載，願意淨身入宮當太監的人，首先得找到有地位的太監引介。然後找來負責「切切」的刀子匠（淨身師）執行這項十分專業的手術。刀子匠會跟淨身者的家人訂合約（還要請來「三老四少」當證人）。合約上註明「自願淨身，生死不論」，以免一旦手術鬧出人命，淨身師會吃不完兜著走。

手術是不收錢的，淨身師這門差事就像是投資，為的是「許一個未來」：一旦這個被淨身的孩子未來發達了，他就可以獲得豐厚的回報。進行手術得先挑上一個好日子，接受「切切」手術的人會被關在一個密不透風的房間裡（古代稱「蠶室」），接著讓淨身者清理大小便。在禁閉期間，絕對不能飲食，免得排泄物汙染手術後的傷口，導致傷口惡化，危及生命。經過三、四天之後，才正式動刀。

被淨身者閹割時，需仰躺在炕上。一名助手固定其腰部，另外二人分別按住他的雙腿，用布綁緊他的腹部和大腿上部。陰莖和陰囊用辣椒水清洗後（麻痺加消毒），操刀者會最後一次問淨身者：「後不後悔？」當對方肯定說出：「不後悔」後，才可以動刀。手術刀是一種鐮刀狀的彎曲利刃，據說是用金與銅合金製成，可防止術後感染。但使用時並沒有特別的消毒措施，在火上烤一下就算是消毒了。

閹割過程分兩個步驟。第一，先割睪丸：在陰囊左右各橫向割開一道深口子， 把筋絡割斷、將睪丸擠出。第二步是割陰莖。這需要相當高竿的技術，切面需平整， 不能留下任何突起的肉。切面若不夠平整，可能會再長出來，未來就需要再手術一次。但也不可以切太深，否則將來傷口癒合，會往裡面塌陷，形成坑狀，尿尿就會變成扇面狀放射。

切完後，淨身師會拿來一付豬膽，在傷口上糊一糊，然後黏貼在上面，據說有消腫止血功效。最後，再插上一根大麥稈（也有一說是用白蠟針）。手術三天後， 傷口還不會好，但已結疤。這時把麥稈拔掉，尿液如果能夠排出，手術就算大功告成，「閹人」才可以下床，但之後仍需百日左右調養身體。

古代醫療技術相對落後，閹割手術死亡率很高。史載明朝英宗天順四年（一四六〇年）時，鎮守湖廣、貴州的宦官阮讓，有一次精選出俘獲來的東苗族兒童一千五百六十五人，將他們閹割後，準備送往朝廷為奴。但因為手術太粗糙及醫療設備太差，從阮讓閹割小童到奏報朝廷的這短短一段期間內，「閹童」死亡者高達三百二十九人。

據說，割下來的話兒，淨身師有權收起來保管，日後「待價而沽」。淨身者起初無權將這東西拿回去，但日後一定會出高價向淨身師贖回來，去世時把它跟身體縫在一起，這樣才算「完整」，否則六根不全，閻王爺不會收。

理論上來說，無論當上太監與否，「切切」之後就「不再有春天」了。但中國史上不乏有太監「二度發育」（陽具復起）的記載。最有名是東漢的欒巴。他的入宮之路比較特殊：是因為先天生理有缺陷或發育障礙，才當上宦官的。《後漢書． 欒巴傳》記載：「（後來）欒巴『陽氣通暢，白上乞退』。」意思是說他「恢復性能力」了，為了避嫌，所以向漢順帝提出辭職。後來他還結了婚，生下兒子欒賀。但古代科學觀念不發達，這項記述是否靠譜，令人懷疑。尤其是史書還記載欒巴「有道術，能役鬼神」（會驅使鬼神），更增加了這個人的神祕性。

多半史家認為，如果欒巴後來真的「陽氣通暢」，應該是當初發育不完全或閹割不徹底所致（當時的技術與過程今日已不可知曉）。後來明朝的魏忠賢，與清代的安德海，都傳聞因為保有性能力而淫亂後宮，這恐怕是傳說成分居多，因為明、清兩代的閹割手術更徹底、檢查更嚴格。清朝中葉時，有人向乾隆皇帝報告，許多太監被閹割後，那個地方還會「二度發育」，因此建議對太監全面體檢。後來更演變成一年要驗一次，如果真的長出來，就要「斬草除根」：再切！不少太監因為禁不起二度傷害，最後枉送了性命。

人，本質上是寂寞的。就算沒有性生活，也需要有個伴。所以，後來太監會跟宮女「湊成一對」是有其道理的。明朝時即有「對食」或「菜戶」的說法，兩者定義稍有不同，「對食」多指短暫的「交往」，「菜戶」則好比夫妻，關係比較穩定。

太監都有深藏不露的武功？

近代武俠小說、電影中經常出現武功高強的太監。這跟大家印象中他們被閹割後的「無性愛」狀態有關。道家觀念中，「童子之身」汙染較輕，所以練功才更容易成功。例如武當張三豐就是這樣一個被高度戲劇化的人物。金庸小說《笑傲江湖》裡的東方不敗，因為實踐了《葵花寶典》裡「欲練神功，必先自宮」的指示，變身成絕世高手。以上都是把童貞、閹割跟練武功，甚至「好武功」劃上等號的例子。

同樣的，因為許多太監正好也是閹人，保有「童貞」的比例也很高，於是一些創作者就把他們想像成武功高強的人。當中，影響力最大的，當然是導演胡金銓在武俠經典《龍門客棧》裡，創造了東廠大太監曹少欽這個角色（原型可能來自明朝英宗時司禮太監曹吉祥的養子：昭武伯曹欽）。這部電影之後，太監就跟武俠片結下不解之緣了。

歷史上，有些太監的確會武功，例如明朝的鄭和，不過當然沒有電影中那麼誇張。後來，明朝設立了特務機關東廠，由太監領導。明熹宗時，魏忠賢在宮內成立一支武力，名曰「內操」。這些都是讓創作者把太監跟「武功」聯想在一塊的靈感來源。

成為一名太監之路，過程或許並不漫長，但需面臨極大的痛苦。若是一名太監希望變成絕世高手，那麼，除了痛苦和漫長的過程之外，可能還需要一點奇蹟。

（ 本文書摘內容、圖片出自《超級太監大歷史 》由 好讀出版 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。）