【為什麼要挑選這篇文章】
在《鹿男》中被提及的日本歷史傳說中的「邪馬台國」，以及女王卑彌呼是否真實？這段歷史在日本正史未被詳細記載，反而是中國史書有提及，因此有人得出結論：中國有文化、日本好落後，甚至有人說，日本人的起源是中國。但實情真的是如此嗎？還是這只是呈現了一種愛吃人豆腐的「中華文化」？
（責任編輯：何宇軒）
文／ 施涵茹
真正危險的統治者，絕對會將自己包裝在理性與正義底下。將情緒的煽動打扮成中立的語言，將人民的犧牲讚為光榮的象徵。
新時代的隱私權議題和資訊風險，影響程度遠不下於傳統政治權力的運作。
最近剛讀完以比京都更古老的古都奈良為舞台的知名作品鹿男，相信讀過的人都知道其故事架構在日本充滿生命力的神道文化之上，並巧妙的結合現代考古發現與史學上的著名爭議──邪馬台國的真實位置與傳說中的女王卑彌呼之謎貫穿整個故事的文脈。
關於邪馬台國的爭議，其重要性並非只是考古研究的進度，其影響力亦不只停留在千年前的列島之上。
簡單來說，由於關於這個傳說中的政權與女王的紀錄來自於中國的歷史文獻，而反而未（明確的）見於日本史書，然而這個問題牽涉到日本對彌生時代（因為沒有留下文字記錄）的理解、千年前的中日交流關係，以及背後最敏感的，「日本民族」的「純血神話」和大和政權透過官方宣稱的，萬世一系、來自天照大神所授與的統治正統性。
這樣的問題之所以會成為問題恐怕是台灣社會所無法理解，但是其實拿國族來建立仇恨和侵略的正當性這樣的幼稚行為並沒有留在上一個世紀。
在網路上可以輕易搜尋到的中文資訊中，可以在一個看似知識性的內容農場網站中重複的看到這幾個描述方式：
「日本正史沒有的重要記錄中國有」
「日本以前好落後好野蠻，中國文明又強大」
「日本古代是靠中國的滋養才有今天」
「日本人的起源是中國人但他們不敢承認」
（編按：請點此觀看作者引用的其他圖片 1、2）
我不反對認為日本官方不願意日本立國神話被挑戰的說法，但是也只能說「渡來人」來自「大陸」，位置可能是現代的韓國或中國，請不要自己腦補這麼多。
先不論這些敘述方式偷渡了多少不確定概念，但其手法和中華民國的教材倒是驚人的相似。
訴諸於文化起源的優越、無形中代入對民族優劣的觀念。我們常常看到（然後嘲諷）中國抗日神劇的荒謬，但真正危險的事物往往藏在細節中。
這般從自身認同和知識土壤下毒手，所影響的是世界觀和思考方式的建構，影響之長遠、之根深蒂固難以察覺，像是毒液蔓延到每條血管。
真正危險的統治者，絕對會將自己包裝在理性與正義底下。將情緒的煽動打扮成中立的語言，將人民的犧牲讚為光榮的象徵。
同時令人感到不安的是，這類的資訊透過大國特有的性質結合現代網路的生態，透過新生的資訊規則無所不在的滲入我們的生活，資訊的價值再不是真假與考據，而在於不求甚解的新奇和點閱率，而包裝在難以考證的「知識」背後的價值與煽動變得難以察覺和區隔。
意即，在我們一邊信仰、透過運作思想自由與理性批判來實踐我們對自由和平的追求的同時，我們做出價值判斷和誕生情感直覺的心靈土壤正不斷的被悄悄種下將可能醞釀成傲慢和仇恨的種子。
新時代的隱私權議題和資訊風險，影響程度遠不下於傳統政治權力的運作。
SEO 參考資料：
附註
1. 在說出「日本正史沒有」以及這句話之前，要先搞清楚，中國當時與日本並沒有共享相同的語言和文化，不管是「邪馬台」、「卑彌呼」甚至是這些中國人很愛嘲笑的「狗奴國」這類的國名，都是透過音譯或是中國文化視角重塑的，同樣的，「使鬼道」其實應該是祭祀文化、或是卑彌呼具有巫女性格的意思，千年前作為「文明大國」的傲慢之筆造就了後人洋洋得意的無知行為，是否更顯諷刺。
精確來說，日本「尚未找到和卑彌呼描述相符的人物記載」。有一種可能是這個人在日本歷史中真有其人但記錄面相不同。有一種說法便是鹿男裡提到的，位於奈良天理的古墳遺跡中的箸墓古墳， 其所埋葬的倭迹迹日百襲姫命便是卑彌呼 。
2. 一直不明白為什麼中國人這麼吃「留著中國人的血所以都是中華兒女」這套莫名其妙的論述。先不說「中國人」這個民族的概念是從什麼時候開始有的，是否北京人也是「中國人」？就算有「沾」到又如何直接的連結歸屬與認同、乃至於國族認同這個被塑造成亙古真理的概念，我想這些人在使用「民族」概念作為罷凌他人自由意志的粗糙手段時，肯定對其背後的各種謊言渾然不知，也對自身在這個根深蒂固的概念中接收了多少統治階級的暴力渾然不覺，才可以說出這麼自我陶醉的言論吧。
3. 個人認為，以學習、吸收他人文化成就的觀點來看，山寨大國連日本的車尾燈都看不到。
4. 歷史本身是不斷思辨和清醒的過程，去理解歷史的「結論」本身蘊含著多少思想陷阱真的很重要，希望台灣人不要被中華民國荼毒過就失去對歷史的想像，這會成為這片島國被洗腦到下一個世代的原因。
5. 鹿男可以這麼受歡迎的原因，不僅是其具有可以高度結合觀光行銷的內容，最大的成功便是用非常親切的方式向讀者呈現了神道精神中兩個最迷人之處－－天地一體、萬物有情。溫柔的述說了生命相互交織、循環不息的世界觀。同時還填滿著貫穿時空的日本文化描繪，充分展現了日本傳統文化在近代化浪潮下驚人的生命力。
不過如果真心對此議題有興趣，鹿男應該可以視為優秀的入門書。在同為偏休閒的小說類型中，個人會更推薦「哪啊哪啊～神去村」給喜好此道的人，然後請認明是小說不是電影，它會帶給你更清靈的心靈之旅。
（本文經原作者 施涵茹 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編輯導讀與修訂標題，原文標題為 〈卑彌呼與愛吃人豆腐的黃炎子孫 〉 。首圖來源：何宇軒攝）
【你想站在前線觀察 2018 大選嗎？】
成為引領台灣正向改變的一份子，從成為政治觀察家開始！如果你熱愛政治、對編輯工作有興趣，想理解、參與新政治的形塑，你就是我們想找的夥伴！
準備好你的履歷自傳，以及政治公共類文字作品，寄至 jobs@fusionmedium.com， 來信主旨請註明：【應徵】BuzzOrange 社群編輯（或實習編輯）：（您的名字）