【我們為什麼挑選這篇文章】
當代中國愛談「中華民族」， 但是真的合時宜嗎？讓我們看看中國歷史上各代的士大夫如何理解他們的「中華」，他們將憂國憂民的情懷帶入詩詞書畫之中，試試唸詩看畫吧！（責任編輯：蔡沛宇）
文/ 鍾智豪 （生豪）
中華天下觀，到了今時今日，還合時宜嗎？首先說那「中華」二字，「中」為天下中心，「華」指華美的衣服，在中華之地，人重視禮，重視那井井有條的人倫秩序，所以穿衣要分明，行禮要儀整，不可僭越。
有中華，必有四夷－東夷、南蠻、西戎、北狄，中華有教化而四夷無。怪不得今日有人說中華天下觀不合時宜，大中華謬不現實，此說法確是有理，單是用字已經有脫離感，我們現在多用「世界」、「國家」取代「天下」、「華夷」，但「中華」真是上述這個定義之內？
時至今日，單單用DNA測試，漢人、華夏人、中國人不攻自破，除科學外，不同的學理方法一步步擊破中華天下觀，近期練先生在「特府鬥港獨梅花間竹誰贏了？」內文提到多點講述官方或者是教科書上中華歷史的謬誤，內文我沒有論證，亦不打算論證，因為說的人已經很多了，但看後有感而發，這和我看歷史的方法大有不同。
我很少從一個政權、大局觀、很長的時間軸去看中華，因為格局太大，容易捉錯用神，我傾向用一個人接一個人去看中華；我也很少用科學、學理去看中華。我是用詩詞，書畫去看中華，因為我知道中華是由士大夫所建構的，若不是依他們的言語，是很難去理解的，我們很難用自已的語言去理解他人，你和一個只懂英文的人，怎能不用英文溝通呢？
到底中華是怎樣的？禮始於周公旦，周公創禮是因為當時各族都有自己的圖騰和信仰，為了融合不同族群，行一種禮但又能保持自已的信仰的折衷方法。
在春秋時代，齊桓公合諸侯之力以抗楚王的力量，因由是楚莊王問鼎中華，違抗了周禮，而楚王本為周的子爵；但到漢唐，朝鮮、西域諸國才是夷狄；宋代則和諸國以兄弟之邦相交；明清時期，英吉利（英國），鄂羅斯（俄羅斯）是夷狄，反映出中華概念會不斷伸延和縮窄，隨時間而改變。
在春秋戰國時代以前，士和大夫兩組字未合併，士是一種有技能、才學的人，他們會誓死追隨賞識他們的人，這就是「士為知已死」，燕昭王為士建黃金台，四公子各養食客數千，顯示他們對人材的尊重。
大夫是當時的官職，位高權重，是世襲的，「刑不上大夫」突顯了他們地位的尊貴，當時周禮隨著周朝的衰落正在消亡，而「士大夫」還未出世。而秦漢到隋唐，士大夫有世族，世襲的階級，雖然隋唐時期已有平民的科舉制，之後宋朝直到清朝士大夫大都是出自平民。
一生事業總成空，半世功名在夢中，死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東！
這首詩出自明朝的袁崇煥，他半生的對手是女真族，即是後來滿族的清朝，我再唸唸清朝李鴻章《入都》一段「丈夫隻手把吳鈎，意氣高於百尺樓，一萬年來誰著史，三千里外欲封侯！」兩首詩都吐出一種「先天下憂而憂」的精神，同時有一種士人的氣魄。
當時吟這首詩的袁崇煥是在凌遲的刑場上，而另一個時空初生之犢李鴻章則抱著對功名的期盼趕去帝都考試，在兩首詩內，看不到明清兩朝相接的尷尬，亦看不到內地劇捧施琅大將軍為保護國土完整的愛國英雄那份噁心。
但知道兩人世界是相接雖不盡相同──那個唯士大夫能踏入的夢，即使將岳飛的滿江紅一起唸，也絲毫感受不了違和感，但看到清朝的關公像總是很難不去想一些政治因素，倒如清朝政權對漢人歷史的敏感－岳家軍對抗女真人的金國，故此岳飛像不似明朝那麼興盛，關公像取而代之。
士大夫愛的中華是袁崇煥的中華，也是李鴻章的中華。
在山水畫中，北宋畫中多為全山，南宋畫中則多為山的一角，意為家國偏安，國的北方被女真人蹂躪。
而明朝畫家項聖謨的《大樹風號圖軸》是在清朝入主中原後畫的，畫中項聖謨在一座枯掉的大樹下站立，大樹的枯落寓意著明朝的滅亡，畫中人在懸崖只看到一片茫然，日從西下，紅光薄薄，寓意著日落西山的朱明王朝，畫中看到項聖謨的追悔之意。
山水畫可以看見士大夫對現實的焦慮和寄託，甚至是一種意境，是一個理想世界的格局。
人們常常都愛以嘲諷的口吻去說屈原是因為楚國不能維持獨立而死，但屈原令我想起清末民初的梁巨川之死，他們都是因國亡而死，一個是因國家朝政腐敗不堪而死，另一個因為見到民初禮教衰亡而死，都是一種憂國的精神。
士大夫生，中華生！士大夫死，則中華死！
歷史是故事，她不應為政權服務，更不應是一本教科書，她是一個生動純樸的小姑娘，把小姑娘作賣笑賣唱的官妓豈不可惜。
士大夫理解世界不像現代專家的研究那種分門別類的精細，他們也不會以DNA、人種，或者是源自西方的民族觀念去看他們的身份，我們也不會用這一類方法去看自己的身份。
士大夫的「中華」不是革命黨人倡導的「中華民族」，不是由「五族共和」演變而來，他們只會用詩詞書畫去觀察和建構他們的世界。若然我們想知道他們的「中華」是什麼，就試試唸詩看畫吧！當然，我們可以建構我們的世界，但因此而排斥另一個美好的世界，這不是很可惜嗎？
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（本文經投稿作者 鍾智豪 授權刊登，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈看練先生一文有感： 士大夫可愛又可敬的中華〉。意投稿者可寄至：edit@fusionmedium.com，經編輯檯審核並評估合宜性後再行刊登。）
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