【為什麼挑選這篇文章】
日前彰化古蹟接連起爭議，不但拆除杜錫圭故居、大新鳳梨商事會社，吳蘅秋殼牌石油代理店，也都面臨被判定不具備古蹟價值而遭拆除的危機。然而吳蘅秋的代理店，正是見證臺灣石油代理的重要產業歷史現場，卻可能又將慘遭政府的毒手…..
（責任編輯：林芮緹）
文：林俊德
圖：陳怡安
該處是吳蘅秋於1924年返臺經營家族事業殼牌石油會社代理店，振豐源商行所在處所，其重要程度如同20年前就已經不存在的賴和醫館。（賴和醫館除了賴和先生，還有賴通堯先生的牙醫診所同在一處，也是文化先們走走入入的日常所在。）
今年7月就滿120年的振豐源商行所在處所，除了是由臺灣文化協會的吳蘅秋先生主營之外，更是一處見證臺灣石油代理的重要產業歷史現場。
就像1925年建成竣工的彰化農業倉庫一樣，空間的存在見證「彰化振業信用組合」（1918年創立）即將滿百年，吳蘅秋殼牌石油會社代理店也是「振豐源」（1897年創立）即將滿兩甲子120年的唯一證明。
不留就永遠沒有了。
我剛回到彰化，還不知道這些「我們地方的故事」之前，也構想過該處所可以做為彰化的城市再生前進基地，東南西北展開到彰化舊城：
【東門】的孔廟、天公壇（元清觀）、楊全酒類賣捌所、八卦山等，
【南街】的三角公園、觀音亭（開化寺）、市場等，
【西門】的小西街、高賓閣、彰化車站等，
【北門】的彰化老街（現中正路）、【北門外】的地方自治史蹟大新鳳梨商事（楊宗城、李棟材）與杜錫圭故居、扇形車庫、鐵路村、彰化農業倉庫等，
若要考慮文化資產結合城市發展，這不正是最好的舊城觀光，充分符合了「再造歷史現場」與「質的提升」嗎？
彰化革新聯盟
劉鴻德：「如果彰化願意留下這一座石油的商行，絕對是對彰化文化觀光有極大助益的事情，他又離彰化車站超近的，可以帶動週遭的觀光商業價值！新芳春都拍成紫色大稻埕了。振豐源也可以拍一部彰化革新聯盟的故事！」
記 2016/10/17 的臺灣文化協會日
吳蘅秋先生從臺灣文化協會期間開始，一直到戰後，就是以此為根據地，為臺灣民主奉獻奔走；最後竟在石錫勳先生選舉投票期間遭到國民黨作票監票事件的抹黑，負氣積鬱生病而終。
該處之後曾做五信使用，如同高賓閣有過酒家、鐵路醫院、婚紗店的空間生命史一樣，其每段經歷都是在地的情感積累與歷史連結。
從座落位址、轉角街屋的建築式樣，到歷史淵源脈絡、在地文化情感，這幢怎麼看都是彰化舊城北門僅存最重要的城市空間之一，就要隨著東門的楊全酒類元賣捌所、南門的南郭警察官吏派出所（民族路派出所）一起消逝⋯⋯
2016年10月17日，臺灣文化協會成立的第95年，當天在彰化縣文化局文化資產審議會的種種荒唐行徑之下，彰化城內及彰化縣境內，多處重大歷史意義的空間就要完全消逝，卻完全看不到文化人的挺身而出⋯⋯
『「彰化吳蘅秋故居」其外觀雖具日治昭和街屋形式特徵，但其歷史文化背景薄弱，未有歷史文化藝術方面獨特價值，建築物經建築師公會進行結構鑑定，經判定結果有結構上之安全問題。』
「白白布被染到黑」，屬於彰化城文化蓬勃、民主狂飆的那些時代記憶就要消逝無蹤了嗎？
臺灣知識青年的啟蒙，始自大正時代的東京，到東京留學的臺灣青年，受到思潮的衝擊，開始想要發出自己的聲音，當中最重要的就是新民會的成立。
新民會會長林獻堂、副會長蔡惠如，幹事是黃呈聰與蔡式穀，會員約有百名餘名，其中以明治大學學生最多，包括林呈祿、彭華英、羅萬俥、蔡先於、鄭松筠、黃旺成、郭國基、林濟川、莊垂勝等。
其次則是早稻田大學的王敏川、黃周、林仲澍、呂磐石、王金海、施至善、吳蘅秋等人。
另有中央大學的蘇維梁；東京商科大學的吳三連、蔡珍曜、陳崑樹；東京帝國大學的劉明朝、蔡伯汾、林攀龍；慶應大學的陳炘；東京高師的蔡培火、謝春木；專修大學的蔡敦曜等等。
這些人雖然只占當時臺灣留學生的一成不到，日後卻都成為臺灣各領域的領導人才
感謝鴻德兄提供重要資訊：振豐源創於1897年（明治30年）7月。（出自《彰化市商工業案內》，1935年版，頁63。）
再根據石錦明大哥提供資訊：
【振豐源（吳蘅秋）】
北門190番地（昭和12年，1937年資料）
賣石油、煙草
【振豐源（吳汝俊）】
北門190番地（1934年資料）
石油磷寸、雜貨御商
（本文經原作者彰化座、林俊德授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈來共彰化城：天公本知我 · 守護吳蘅秋〉。）
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