【為什麼挑這篇文章】
嘉義市不少古蹟已經被政府拆除殆盡。而原日治時期嘉義東門町派出所，更是列為古蹟，卻至今尚未修復；諷刺的是，反而在台南博物館中，有一個仿製的警察局，作為介紹當時的警察制度的展示空間。這派出所，認真說起來可是走過兩代的警察制度呢！
連假在即，不如有機會到台南博物館去看看這個建築吧。也希望嘉義市不要浪費這麼難得的歷史古蹟了。
（責任編輯：林芮緹）
文／魚夫
原日治時期嘉義東門町派出所，在現在嘉義市東區公明路236號，原基地包含一座辦公廳舍與兩棟宿舍，1987年廢止使用，1996年又借給東區聯合里當辦公室，2000年歸還市警局。不過原建物雖列入歷史建築，目前為止仍未發包修復，反而在臺南的國立臺灣歷史博物館造了一座好大的仿製品，當成是介紹日本時代警察制度的展示空間。
仿製所依據的老照片裡，有一張是一排警所人員的合照，館方將警察的蠟像依樣畫葫蘆，在旁側坐成一排，故意留出一個空位來，成為許多參觀民眾拍照留影時的最愛。
東門町派出所約於日治初期、明治37-38年（1904-1905）間，即有「嘉義東門街警察官吏派出所及廳舍敷地用土地寄附收納報告」等文件記載，大正12年（1923年）煉瓦磚造的派出所落成，還請梨園演出慶祝。
只是在1930年的大地震中，建物受創嚴重，改以檜木重新建築，現為一和洋混搭木構造式建築，日式屋頂，西式屋身，採左右不對稱分佈，中間入口處向內收束，留出玄關空間來，其後則包覆了警備用活動空間。由於目前並未開放，所以不能理解各個量體的用途，而史博館則僅表面陳列，很像影城裡的道具。
在我的畫中還示意性的畫了兩位壯丁團成員，約相當於現在義警、義消的身份，主要協助維持社會治安和防範抗日勢力。日治時期的警察工作無所不包，舉凡治安、戶口、衛生、催租、動員大掃除、捕鼠，乃至於推廣農作技術演習、急難救助等等。所以史博物館在派出所內也展出一張「南無警察大菩薩」的圖畫來，現代人看來非常逗趣。
1935年出生的施福珍老師有首台語唸謠《油炸粿》，形容日治時期的警察大人的八面威風：
「油炸粿、杏仁茶，見著警察磕磕爬，碗公弄破四五個，警察掠去警察衙，叫阮雙腳站齊齊，哎呀喂，大人啊喂，阮後「回」（讀音：擺）不敢賣，阮後回不敢賣。」
賣油炸粿、杏仁茶者，沿街叫賣的小販也，被警察大人撞見會被抓去嚴刑重罰，所以嚇得兩腿發軟，手忙腳亂，碗盤全打碎了，看來警察連路邊攤都得管，只不過從前警察大人威風澟澟，哪裡有如今警察輕聲細語的「親民」。
日人治台後，先是採乃木希典大將的「三段警備」制，即由軍隊、憲兵、警察組成維護社會治安的主力。然而，1899年深坑人陳秋菊起兵抗日，二次圍攻臺北城、大稻埕一帶，當時民政長官後藤新平乃召來辜顯榮研商治「匪」策略。
辜主張成立保甲制度，讓全民投入治「匪」行列，總督兒玉源太郎採納斯言，通過「保甲條例」，成立「保甲總局」，任命辜顯榮為第一任局長，辜又花了2個月的時間成立年齡從17到47歲的壯丁團。
這一招果然奏效，從此十戶為一甲、十甲為一保，甲設甲長，需經郡守認准；保設保正，需經州長認准。雖是義務職，但社會地位崇高，到了1930年代，臺灣有甲數51,542個，保數有5,383個。
最後整個日本統治下的警察制度漸趨成熟，從警察本署、廳（警務課）、支廳與派出所再加上保甲組織，編織成五層綿密法網，以達成控制社會的目的。
1945年日本戰敗，從8月15日天皇宣佈無條件投降到10月25日國民黨政府前來代表盟軍接收的無政府狀態期間，台灣社會卻奇蹟似的平靜，並無重大動亂出現，可見社會控制已深入民心，如此統治策略後來當然也就被國民黨政府全盤接收了。
東門町派出所無異是這兩個世代警察制度的見證者，現在晾在那裡，風吹雨打，不知何時修復？
用手機拍了影像來分享：
（本文經合作夥伴獨立評論＠天下、作者魚夫授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀，原文連結：〈魚夫：台南博物館裡的嘉義東門町派出所，告訴你日本警察的秘密〉。）