【為什麼挑選這篇文章】
你知道康有為其實有白人優越傾向，而且覺得人種可以進化嗎？（但他自己沒有成功照自己的理論 CCR整套）並且原來康有為支持廢除婚姻，只有兩情相悅的關係（大為佩服這觀點），也支持男男交往？（不過女女交往呢）
（責任編輯：林芮緹）
文／中山立志傳
康有為的人類補完計畫其一：全球CCR
1898年戊戌變法失敗後，康有為流亡海外。在遊歷各國後，他於印度寫成了《大同書》，作為他一生政治理想的總結。
在康有為的主張中，人類有一個理想的大同世界。而欲達到大同世界，就必須破除「九界之苦」：「國界、級界、種界、形界、家界、產界、亂界、類界、苦界」
今日看來，書中「破除九界」的具體方式頗為驚世駭俗。
本篇就先談談「種界」的部分。
《大同書》中把人種分成四個等級：白種最高、黃種次之、棕種再次、黑種最低。而在康有為的概念中，人種是可以「進化」的，所以最好所有人都進化成白人，但進化還是必須按照等級次序的，只有黃人才可以進化為白人，而進化的方法是：
「若多行太陽之中，挹受日光，遊居通風之地，吸受空氣，加以二三代合種之傳，稍移南人於北地，更易山人於江濱，不過百年，黃種之人，皆漸為白色，加以通種，自能合化，故不待大同之成，黃人已盡為白人矣。」
康有為認為黃人只要多曬太陽、住通風的地方，再加上多跟白人混血，不用一百年就可以全部變成白人。那棕人要怎麼進化為黃種人呢？
「欲補救之，一曰移地，二曰通種，先變為黃人，則再變為白人不難矣。移地之法，凡熱帶棕人皆移居冷帶近海沿江之地，改其服食，易腥食者為熟食，去其蟲草之不宜於人胃者，改其宮室之太溫而不通風透日者，則二三百年代為改良，可進化為黃色不難也。通種之法，則高懸賞令，凡有黃、白之女與棕人之男合婚者，則優賞而厚禮之，贈以仁人寶星，名曰『改良人種』，若是則進為黃種人尤易也，經大同後三數百年可矣。」
只要把棕色人種移居到非熱帶的地方、改吃熟食、住的涼快一點，而且還可以懸賞鼓勵黃、白人與棕人通婚，這樣棕人要進化為黃色就不難了，不過還是要兩三百年。至於對黑人康有為的主張亦類似：
「其現居熱帶之黑人皆移居美洲、加拿大中及瑞典、挪威之北，…經二三百年，傳四五世後，顏色必可變為棕色。更懸重賞，令棕人之婦女與之合婚，其賞仁人寶星亦曰『改良人種』，經數百年必可大改色矣。」
不過如果進化的過程不順利，康有為主張將棕黑人種絕育：
「棕黑人有性情太惡，或有疾者，醫者引其斷嗣之藥，以絕其種。」
他的理由是：
「千數百年後，大地患在人滿，區區黑人之惡種者，誠不必使亂我美種而致退化。」
最後在康有為的想像中，破除了「種界」的大同理想世界是這樣的：
「大抵由非洲奇黑之人數百年可進為印度之黑人，由印度之黑人數百年可進為棕人，不二三百年可進為黃人，不百數十年可變為白人。由是推之，速則七百年，遲則千年，黑人亦可盡為白人矣。…全地人種，顏色同一，狀貌同一，長短同一，靈明同一，是為人種大同。合同而化，其在千年乎！其在千年乎！當是時也，全世界人皆美好，由今觀之，望若神仙矣。」
不過結果在實踐上，康有為雖然有六個老婆，但其中外國籍的也就是一個華僑和一個日本而已，還是沒有他理論中最高級的白人。距離他CCR（Cross Cultural Romance）的理想，仍相當遙遠。
康有為的人類補完計畫其二：人人有砲約
上週介紹了康有為《大同書》理想世界中的種族政策，本週繼續介紹康有為書中的兩性政策。
康有為理想中的婚姻是期約制的：
「婚姻期限，久者不許過一年，短者必滿一月，歡好者許其續約。」
原因是世人多半喜新厭舊、見異思遷。如果照改成期約制，時間到了如果不喜歡可以結束，比較符合人性。
「凡人之情，見異思遷，歷久生厭，惟新是圖，惟美是好。如昔時合約，已得佳人，既而見有才學尤高，色相尤美，性情尤和，資業尤富者，則必生愛慕，必思改交。」
不僅要換人比較方便，而且喜歡的話還是可以期滿續約。
「假令果有永遠歡合者，原聽其頻頻續約，相守終身。」
康有為還非常重視男女平等，強調雙方合約不可有高下輕重之分。
「蓋男女既皆平等獨立，則其好約如兩國之和約，無輕重高下之殊。若稍有高下，即為半主，即為附庸，不得以合約名矣；既違天賦人權平等獨立之義，將漸趨於尊男抑女之風，政府當嚴禁之，但當如兩友之交而已。」
而在他的理想中，世上沒有婚姻，只有「交好之約」，沒有夫婦（「不得為夫婦」、「不得有夫婦舊名」），雙方「當如兩友相交而已」——也就是我們今天俗稱的ㄆ…友。
「太平大同之世，男女各有獨立之權，有交好而非婚姻，有期約而非夫婦，期約所訂，長可繼續而終身，短可來復而易人。」
因為約期短，也就不需要為了外遇之類的理由打離婚官司。
「兩人永好，固可終身；若有新交，聽其更訂；舊歡重續，亦可尋盟；一切自由，乃順人性而合天理。」
不過還是必須到政府登記。
「立媒氏之官。凡男女合婚者，隨所在地至媒氏官領收印憑，訂約寫券，於限期之內誓相歡好。」
雖然「交好之約」極度自由，但仍有門檻。門檻一是女人必須要有學歷才能自由與男人交好。
「女子未入學及學問未成不能領卒業憑照者，不能自立須仰夫養者，不用此權。」
原因是怕沒學歷的女子不能自立自養而被男子拋棄無所依靠。
「蓋今舊俗尚多，驟改必多不便，或女子終身受夫男之養而忽棄之，則於報禮不公；或男子疑女子而棄之，亦於生育之事未安。且女子所以能自立者，亦以其學問才識備足公民之人格，故許享有獨立之權；若其未能備足公民之人格，則暫依附於夫以得養瞻，亦人情也。」
門檻二則是要滿二十歲。
「惟自由之義，乃行之於二十出學之後。」
原因是「在童男、童女之時，身體未成。」
總之，能兩情相悅的交合，是康有為主張的基本人權。
「凡有色欲交合之事，兩歡則相合，兩憎則相離，既無親屬，人人相等。夫人禀天權，各有獨立，女子既不可為男子之強力所私，其偶相交合，但以各暢天性。」
而人人能不受限於名分，只基於情感的交合，就是康有為心中的大同世界。
「故大同之世，交合之事，人人各適其欲而給其求，蕩蕩然無名無分，無界無限，惟兩情之所屬。」
康有為也主張開放男男交往。原因是他認為在男女平權的世界，男男交往和男女交往並沒有分別。以往禁止只是怕影響生育，但在太平之世根本不用擔心人口太少。
「昔之禁男色者，恐好於彼則惡於此，慮害嗣續而寡人類，故禁之。太平之世，男女平等，人人獨立，人人自由，衣服無異，任職皆同，無復男女之異，若以淫論，則女與男交，男與男交，一也。其時人太安樂，不患人類之不繁，無待過慮。」
但康有為還是強調，不論是男女或男男，兩人「歡合」都要找政府訂合約，免得像現在一樣常常有人約砲約到被告。
「其有歡合者，不論男女之交及兩男之交，皆到官立約，以免他爭。」
總結來說，康有為的「大同之世」，雖然在他的年代看來已超常前衛
但小編還是認為不夠理想。因為他只提及了「男女之交」和「兩男之交」，卻沒有「女女之交」。沒有百合的世界怎麼能算是理想世界呢？
（待續）
（本文經原作者中山立志傳授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈康有為的人類補完計畫其一：全球CCR〉〈康有為的人類補完計畫其二：人人有砲約〉。首圖來源：維基百科）