【為什麼我們要挑選這篇文章】
目前民進黨所提的《促進轉型正義條例草案》版本中，並未將原住民族納入轉型正義部分，受到極大的批評。對此，最早之前民進黨方的回應是要將原住民族轉型正義交給原委會處理。轉型正義是要「不分族群」的處理台灣歷史問題。
這種「不分族群」其實就是一種漢人中心主義的歧視。原住民族問題只交給原委會，而不是納入整體臺灣史觀一併談論轉型正義，這種「不分族群」的正義，就是只為單一族群而設計的正義而已。（責任編輯 蔡昆儒）
當民進黨委員段宜康針對民進黨版「促進轉型正義條例」排除原住民族史觀的辯護時，使用該法案「不分族群」一詞帶起的輿論風向（原住民族正義主張的傷害），對原住民族來說滿是既視感，而且不僅既視還有種代代延續「被」抹除的危機感受。若站在一種群體優越地位的角度所主張的「不分族群」，事實則是背後預設了自身的利益為主，忽視抹除實際人口少數，政治環境差異，使其持續處在政治不利處境。
台灣多年來所謂民主進程，甚至共同體的建構，都有類似的「優位盲的語境」，對於自身利益的理想化強加價值給弱勢現實的社群，把對殖民威權與中國威脅的價值做為內部排除跟強化一致性的手段。台灣國族、四大族群，多麼美麗，跟孫氏的世界大同中華民族，美國世界和平警察的去差異多麼像？
原住民族歷史傷害造成的分配不正義的現狀，尤其在法律行政上彰顯。要說「促進轉型正義條例」是不分族群的法案，怎不看一下台灣99.99%全都是不分族群忽視差異的法律？
而這種論點實際延續了「優位盲的語境」，那不分族群的台灣教育（國教法）、不分族群的森林水源與野動保法條、不分族群的國家語言、不分族群的陷罪原住民族；沒有什麼有分族群，國家不面對不同政治環境差異而予以不同行政法治條件，是違反平等原則。且未做區分，而當然得出「轉型而不行正義」的結果 ：不分族群的想像，正是創造族群平等的假象（不平等）。
在追求島的正義過程，如此進步的思想仍然存留真正殖民意識所賦予的優位思維，也就印證原獨「新台灣主權論」裡多數台灣人的本土利益的斷裂。對台灣史觀的斷裂，僅僅只是維繫自身利益。而此，必須回復史觀被解決。面對台灣史觀，台灣轉型正義法治過程，原住民族的正義要在相同的權利與執行標準下，不被排除，給予明確的法律定義，才有助真正的真相被揭露返還。
（本文經原作者Namoh Nofu Pacidal授權轉載、編輯導讀與修訂標題，原文標題為〈轉型正義【不分族群，真的不分嗎?〉。）
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